主日祈祷文

求主使我们

活出生命的圣洁,

持守信仰的纯洁!

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第104期

慈悲的父，创造天地的主，我们感谢赞美你！谢谢你叫我们随时到你的施恩座前，经历你的又真又活，默想你的公义、圣洁、恩典、怜悯和慈爱，认识你的全知、全善、全察、全能和全在。甚愿神将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，叫我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。又愿神将宝贵而极大的应许赐给我们，叫我们脱离从情欲来的败坏，得与神的性情有分。

主啊，你召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。求你保守我们既有道德上的圣洁，又有信仰上的纯洁。叫我们活出生命的圣洁，持守信仰的纯洁，发出基督的香气，成为主美好的见证。

主啊，你既然验中了我们，把福音托付我们，求你给我们智慧和勇气，叫我们照着圣道的规模传讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。亲爱的主，我们虽生活在艰难的世代，但主是我们的力量、盾牌和高台！我们在艰难中得恩、得力、得坚固，因此是蒙恩、蒙福、蒙保守的一群人。愿主的圣灵叫我们确信，教会是主用宝血所买赎的教会，而主的儿女也必靠着羔羊的血和自己所见证的道，胜过撒但的权势。

主啊，你再来的日子近了。我们愿在热切的翘望中，高举十架旌旗，宣扬基督圣道，过得胜的基督徒生活。愿一切都归于三一真神！奉基督的名，阿们！

主日信息

作专心跟从神的圣徒

约书亚记14:6-14

讲员 王峙军牧师

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以下为王牧师信息音频：

引言

上次我们讲过“耶和华的云彩”，这次讲跟从。

耶和华的云彩引导以色列人，以色列人也要愿意顺从云彩的引导，才能成为神所喜悦的百姓。

圣经中有两个人物，都不是“大人物”，但都受到主的赞扬。这两个人物，一个在旧约，就是迦勒；一个在新约，是马利亚。迦勒是专心跟从神的榜样，马利亚拣选上好的福分，在主身上做了一件美事（为主的十字架作见证）。

今天，我们从迦勒身上，看看什么是“专心跟从”耶和华，也思考我们当如何“专心跟从”主耶稣。

读经 约书亚记14:6-14

6那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒，对约书亚说，“耶和华在加低斯巴尼亚，指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。7耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁。我按着心意回报他。8然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化。但我专心跟从耶和华我的神。9当日摩西起誓说，‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙，永远为业。因为你专心跟从耶和华我的神。’10自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的，使我存活这四十五年。其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，11我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。12求你将耶和华那日应许我的这山地给我。那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”13于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。14所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日。因为他专心跟从耶和华以色列的神。

这段经文，从6-12节，是迦勒见约书亚时所说的话，13-14节是约书亚记作者的客观描述。

在这段经文中，我们看到3次说到迦勒“专心跟从耶和华”，而且是从“我”、“你”、“他”三个角度说迦勒的“专心跟从”，使我们清楚地看到了迦勒“专心跟从耶和华”之见证的丰富与真实。

我们今天就从“我”、“你”、“他”三个角度，看迦勒的“专心跟从神”，也思想我们自己如何“专心跟从主”。

信息大纲

一、我专心跟从耶和华我的神（6-8）

二、你专心跟从耶和华我的神（9-12）

三、他专心跟从耶和华以色列的神（13-14）

四、我们如何专心跟从我们的神？

一、我专心跟从耶和华我的神（6-8）

约书亚带领以色列人进入应许之地，并不是不费任何力气，而是经过艰难和争战。约书亚记13:1说，神对约书亚说，你年纪老迈了，但有许多未得之地。神要约书亚把地分给以色列九个半支派，让他们争战赶出迦南各族的人，夺取土地，作为自己的产业。

于是，我们就看到迦勒见约书亚，提醒他耶和华的应许。

6那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒，对约书亚说，耶和华在加低斯巴尼亚，指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。7耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁。我按着心意回报他。8然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化。但我专心跟从耶和华我的神。(14:6-8)

迦勒所讲的故事，记在民数记第13-14章。在以色列人出埃及后的第二年，神吩咐摩西派十二个探子（其中有犹大支派的迦勒和以法莲支派的约书亚），去窥探应许之地。他们回来报告摩西，说“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地”，但也说那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人，他们是巨人，会吞吃人，“据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此”（民13:27-33）。这些“同我上去的众弟兄”（除了约书亚和迦勒之外的10个人），对神没有信心，对敌人充满惧怕，他们自己先被环境吓破胆了，心被“融化”了。他们的行为，又“使百姓的心消化”。他们的这种状况，其实质是“不专心跟从耶和华”。

但迦勒的态度与说法，却和那些人相反。迦勒在摩西面前安抚百姓，说，“我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。”（民数记13:30）。这就是迦勒所说的“我按着心意回报他”（And I brought him back a report/word according to my convictions），意思是，我真心相信耶和华所要赐给我们的应许之地，我们可以上去得那地。

在这个特殊的事件中，迦勒说“但我专心跟从耶和华我的神”。实际上，我们对主的信心与忠心，常常是借着一些特殊的或关键性的事件体现出来的。

这里的“我专心跟从耶和华我的神”，是从第一人称的角度说出的，是迦勒个人的信心告白。他之所以能够这样说，是基于他相信耶和华——相信神的应许，见过神奇妙的作为，与神有美好的生命关系。

应用：迦勒的信心告白，可以帮助我们省察自己的生命状况：我有把握宣告说我是一个“专心跟从主”的基督徒吗？如果我们有把握做这样的告白，感谢主；如果没有把握，为什么？

什么是“专心跟从”？

“专心”（wholly）这个字，指的是全部，或全人，身心灵的每一个层面。不是有“心”无行动，也不是有短暂的行动，无持久跟从的动力。不是盲从，是信心的行动（认识神，与神建立起真实生命关系而有的行动）。

“跟从”（achar）这个字，在原文中是一个介词，意思是“（跟随）在…后面。这里是“（跟随）在耶和华后面”。专心在耶和华后面，就是专心跟从耶和华。七十士译本译作epakoloutheo，即新约中最常用的“跟从/akoloutheo”的同义词（路加福音9:23，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架跟从我）。

应用：旧约和新约都强调跟从。若有人跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架跟从我。

二、你专心跟从耶和华我的神（9-12）

9当日摩西起誓说，“你脚所踏之地，定要归你和你的子孙，永远为业。因为你专心跟从耶和华我的神。”

迦勒的专心跟从耶和华，不单单是他自己说“我如何如何”，这里我们看到摩西的见证——“你专心跟从耶和华我的神”。这句话虽然是由迦勒自己转述，但却是真实无疑的，因为约书亚也是见证人。这个第二人称“你专心跟从”的宣告，叫我们看见迦勒“专心跟从耶和华”的见证，不再只有“我”这个长度，而且开始有“你”这个宽度。

请注意，正因为“你专心跟从耶和华我的神”，所以“你脚所踏之地，定要归你和你的子孙，永远为业”。

这里把迦勒的“专心跟从”与神的“应许”联系起来，而前者成了后者的原因。而迦勒的同代人，正是因为没有“专心跟从”而无法承受应许之地（希伯来书3:7-19说他们存着不信的恶心，尸首倒在旷野；因为不信从，不得进入神的安息。）。

10自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的，使我存活这四十五年。其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，11我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。12求你将耶和华那日应许我的这山地给我。那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。

第7节说到，“耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁”。这几节经文叫我们看到，迦勒不但体力强壮，像摩西打发他去的那天一样，“无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何”，他“专心跟从耶和华”的生命状况，从四十岁到八十五岁，都是一样的。

应用：我们是如何行的？从40-85岁。我们可以从40岁开始跟从，从低于40岁开始跟从。我们是否能够保持一生跟从？到了85岁还要持续跟从，能做到吗？要保持晚节，信仰要传承至下一代。

三、他专心跟从耶和华以色列的神（13-14）

前面我们看到迦勒“专心跟从耶和华”的“长度”（我）与“宽度”（你），现在，我们看到了迦勒见证的“高度”（他）——“他专心跟从耶和华以色列的神”。

13于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。14所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日。因为他专心跟从耶和华以色列的神。

到此为止，我们看到迦勒“专心跟从耶和华”的生命见证，成了一个立体的存在；迦勒在我们眼前，是一个活生生的“专心跟从耶和华”的圣徒。

“他专心跟从耶和华以色列的神”，是约书亚记作者的一个客观描述，是关于迦勒属灵生命的一个“定论”。

实际上，迦勒的专心跟从耶和华，不仅是有“我”、“你”、“他”三方面的见证，更有从神而来的见证。

民数记14:20-24，“耶和华说：‘我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见，惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。’”

民数记32:10-12，“当日耶和华的怒气发作，就起誓说：‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’”

申命记1:34-36，“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。惟有耶孚尼的儿子迦勒，必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他，和他的子孙，因为他专心跟从我。’”

四、我们如何专心跟从主？

迦勒已经为我们树立了“专心跟从耶和华”的榜样，我们当如何跟从我们的主耶稣呢？

从经文中看，我们可以从3个方面首先这个问题。

第一方面：“专心跟从耶和华”最重要的方面是听从神的话。

申命记6:4-9讲出了“专心跟从”的精髓：

“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”

第二方面：相信神的应许，勇敢、火热地为神的应许作见证。

民数记14:6-9叫我们看到这一点：

“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：‘我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。’”

第三方面：从始至终，有始有终，靠神得力，一生跟从神。

约书亚记14:10-11说，“自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的，使我存活这四十五年。其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”

我们从迦勒学习什么？

1.有专心跟从神的心志

2.有专心跟从神的动力

3.有专心跟从神的见证

当我们有了这几样，不但我们自己会十分有把握地说“我是专心跟从神的”，人会说“你是”或“他是”，更重要的是，在神眼里，“某某像迦勒一样，是专心跟从我的”。

思考题

1. 什么是“专心跟从耶和华”？

2. 迦勒专心跟从神的心志和动力是什么？

3. 省察我们自己在专心跟从主方面的情形。如何专心跟从？

王峙军 牧师，中国基督徒生命团契总干事，《生命季刊》主编。

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